在中國古典家具中,有個神器,坐也行,躺也行,從唐朝一直流行到今天,以后還將一直流行,它就是-羅漢床。
中國禮儀文化深厚,羅漢床作為古時待客的最高級別,更是文化深遠。
那么,何謂羅漢床?羅漢床的由來是什么?羅漢床為什么叫羅漢床?羅漢床的尺寸都有哪些?等等。
今天就為大家詳解羅漢床的前世今生。
何為羅漢床?
羅漢床,是我國古代臥式家具中的典型代表,是古老的漢族家具,稱之為床,其亦為榻,被王世襄先生稱之為 "最理想的臥具"。
彌勒榻一般體形較大,又有無束腰和有束腰兩種類型。
有束腰且牙條中部較寬,曲線弧度較大的,俗稱“羅漢肚皮”,故又稱“羅漢床”。
羅漢床一直是備受歡迎的實用家具。
羅漢床的由來
古人隋唐以前的生活習俗是席地坐,雖宋以后演變為垂足坐,但盤腿打坐的習慣一直保留著。
彌勒榻,羅漢床都是為適應國人舊俗而保留的家具品種。
羅漢床相傳最早是僧人坐禪所用,后來經過不斷變化,在明清廣泛應用,可見羅漢床的出身也是比較高貴的。
羅漢床和一般坐具不同,不僅可以作為椅子,而且還可以作為單人床使用,上配一個小幾,下配一榻,床上三面有圍子,人坐在上面頗顯尊貴,是待客最高級別的坐具之一。
羅漢床的由來及俗稱,至今尚無令人信服的解釋。
羅漢床的由來
古人隋唐以前的生活習俗是席地坐,雖宋以后演變為垂足坐,但盤腿打坐的習慣一直保留著。
彌勒榻,羅漢床都是為適應國人舊俗而保留的家具品種。
羅漢床相傳最早是僧人坐禪所用,后來經過不斷變化,在明清廣泛應用,可見羅漢床的出身也是比較高貴的。
羅漢床和一般坐具不同,不僅可以作為椅子,而且還可以作為單人床使用,上配一個小幾,下配一榻,床上三面有圍子,人坐在上面頗顯尊貴,是待客最高級別的坐具之一。
羅漢床的由來及俗稱,至今尚無令人信服的解釋。
說法一:
關于羅漢床的由來,一種推測與明人所稱彌勒榻有關。
說法二:
羅漢床是原來漢榻(漢朝的坐具)的演變。
“羅漢床”是明清宮廷“寶座”的前身,小的稱榻,如現代的“沙發”。
中國古代睡覺有大睡和小睡兩種,大睡就是晚上正式的睡眠,小睡指午休等小憩,榻和羅漢床用于小睡,可以用來待客,而架子床和拔步床用于大睡,不能用來待客。
說法三:
因為早期羅漢床多為廟堂中的高層人士,如方丈、住持之類的用具,他們白天在上面打坐,晚上就在上面睡覺。
而一般的和尚是睡通鋪,他們的房中不會有羅漢床擺放。
有身份的大和尚才可以睡床,大和尚稱之為“羅漢”,故稱其為羅漢床。
說法四:
羅漢床的由來,還有一種說法,則是根據羅漢床的腿腳結構而來。
因為羅漢床的腿牙曲線向外,有較大的弧度,極像寺廟中的大肚羅漢,故俗稱“羅漢床”。
說法一:
關于羅漢床的由來,一種推測與明人所稱彌勒榻有關。
說法二:
羅漢床是原來漢榻(漢朝的坐具)的演變。
“羅漢床”是明清宮廷“寶座”的前身,小的稱榻,如現代的“沙發”。
中國古代睡覺有大睡和小睡兩種,大睡就是晚上正式的睡眠,小睡指午休等小憩,榻和羅漢床用于小睡,可以用來待客,而架子床和拔步床用于大睡,不能用來待客。
說法三:
因為早期羅漢床多為廟堂中的高層人士,如方丈、住持之類的用具,他們白天在上面打坐,晚上就在上面睡覺。
而一般的和尚是睡通鋪,他們的房中不會有羅漢床擺放。
有身份的大和尚才可以睡床,大和尚稱之為“羅漢”,故稱其為羅漢床。
說法四:
羅漢床的由來,還有一種說法,則是根據羅漢床的腿腳結構而來。
因為羅漢床的腿牙曲線向外,有較大的弧度,極像寺廟中的大肚羅漢,故俗稱“羅漢床”。
羅漢床的淵源
中國古代家具中臥具形式有四種,即榻、羅漢床、架子床、拔步床。
后兩種只作為臥具,供睡眠之用,而前兩種除睡眠外,還兼有坐之功能。
古代中國睡覺有大睡和小睡兩種,大睡就是晚上正式的睡眠,小睡指午休等小憩,榻和羅漢床用于小睡,可以用來待客,而架子床和拔步床用于大睡,不能用來待客。
我們知道,漢朝以前中國人的起居方式是席地而坐,故生活中心必然圍繞睡臥之地,待客均在主人睡臥周圍,久而久之,形成了國人待客的等級觀。
清朝以前,甚至民國初年,國人待客的最高級別一直在床或上炕上,榻和羅漢床的主要功用反而不是睡臥,而是待客。
羅漢床的淵源
中國古代家具中臥具形式有四種,即榻、羅漢床、架子床、拔步床。
后兩種只作為臥具,供睡眠之用,而前兩種除睡眠外,還兼有坐之功能。
古代中國睡覺有大睡和小睡兩種,大睡就是晚上正式的睡眠,小睡指午休等小憩,榻和羅漢床用于小睡,可以用來待客,而架子床和拔步床用于大睡,不能用來待客。
我們知道,漢朝以前中國人的起居方式是席地而坐,故生活中心必然圍繞睡臥之地,待客均在主人睡臥周圍,久而久之,形成了國人待客的等級觀。
清朝以前,甚至民國初年,國人待客的最高級別一直在床或上炕上,榻和羅漢床的主要功用反而不是睡臥,而是待客。
自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來,通覽歷朝歷代的繪畫作品,頻頻可以見到古人以榻或羅漢床為中心待客的場面。
明代以降,特別是在清代,這種禮儀已成定式。
因此羅漢床由樸素向華麗發展,逐步強調自身的裝飾,三屏風式羅漢床即為一例。
此應酬原為美國的中國古典家具博物館所藏,三屏風式,攢框裝入七塊黑白大理石,正面圍子略高一些,此床清式特點已明顯,但仍保留了明式的基本特征。
譬如圍子,正面圍子雖裝入三塊大理石,可仍采用通長平式,有別于清式中間高兩頭矮的裝飾風格,而且正面圍子僅略高于兩側的圍子,這在明式羅漢術中很普遍。
而清式羅漢床,往往正面呈現山家形圍子,兩側也常用臺階形式,形成一定落差,這要求正面圍,尤其中間一塊要高,才能使圍子幾經落差不至于太矮。
清代
自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來,通覽歷朝歷代的繪畫作品,頻頻可以見到古人以榻或羅漢床為中心待客的場面。
明代以降,特別是在清代,這種禮儀已成定式。
因此羅漢床由樸素向華麗發展,逐步強調自身的裝飾,三屏風式羅漢床即為一例。
此應酬原為美國的中國古典家具博物館所藏,三屏風式,攢框裝入七塊黑白大理石,正面圍子略高一些,此床清式特點已明顯,但仍保留了明式的基本特征。
譬如圍子,正面圍子雖裝入三塊大理石,可仍采用通長平式,有別于清式中間高兩頭矮的裝飾風格,而且正面圍子僅略高于兩側的圍子,這在明式羅漢術中很普遍。
而清式羅漢床,往往正面呈現山家形圍子,兩側也常用臺階形式,形成一定落差,這要求正面圍,尤其中間一塊要高,才能使圍子幾經落差不至于太矮。
清代